如今，很多人都喜欢穿修身的衣服，尤其是青少年，以此来展现健硕的身材或婀娜的线条，同时还在健身，使自己的身材臻于完美，期望能做到“内外兼修”。那么，修身只是这些吗？
　　《礼记·大学》中讲：修身齐家治国平天下。认为修身最终是为了构建和谐社会。《颜氏家训·名实》中讲：不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。认为修身是为了以良好形象立于世间。《魏子》中讲：源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。认为修身是为了和群众搞好关系。明·冯梦龙《醒世恒言·李道人独步云门》中讲：神仙本是凡人做，只为凡人不肯修。认为修身是为了自我实现。笔者认为，修身是做人之道，做人就是要处理好自己和自己、自己和他人、自己和社会的关系，最终使自己生活得更好。那么，何以修身？
　　笔者认为，修身需健身，修身需修心，要注意“克己复理”。
　　修身需健身。毛主席说，身体是革命的本钱。2014年8月份新京报以《大学生体质健康状况仍堪忧体育不合格或只能结业》为题报道了教育部在新闻发布会上关于大学生健康状况的说明，称学生体质健康状况持续20多年下滑后，近年来出现了积极的变化，大部分指标止跌回升，个别指标甚至出现了连续上升的势头，但是大学生的体质还有待提升。所以，大学生修身需健身，走下网络、走出宿舍、走进操场。从某种程度上讲，健身也是一种品质。如果真能实现“全民健身”，从老人到小孩都是一派蓬勃向上精神抖擞，整个民族就都有了朝气和活力。
　　再者，修身还需修心。每个人都有独特的个性，为人处世都有自己的一套准则，但是人生境遇复杂，失意、挫败、焦虑在所难免。修心，就是训练自己在面对人生坎坷时所需的沉着开阔心境。就如上海交通大学校长张杰在2013级新生开学典礼上的讲话中指出的：修心为上，做一个胸怀宽广的人。要做到这一点，需要正确认识自己和自己所处的环境；要了解自己、成为自己。认识自己和环境，就是要知道自己所处的时代和时代主流，摆正自己的位置；了解自己，就是知道自己是一个什么样的人，在胆汁质、多血型质、黏液质、和抑郁质中自己更偏于哪方面；成为自己，通过对自己和所处环境的认知，明确自己要成为什么样的人，并付诸努力与追求。
　　要注意的是，修身还需“克己复理”。修身是一场修持，孔夫子说修身需慎独，讲的就是对自身的克制。史上有名的慎独公案便是那位无名宰相。说的是某宰相夜间在家处理公务，点朝廷供应的蜡烛。夜深公务理毕，到私人读书时间，则吹灭朝廷所供蜡烛，转而点用私家蜡烛。妻曰：夜深人息，何必如此，又没人看见。此公答：君子当慎独也，人此一生，所作所为，不为别人看，是为对自己有所要求、有个交代。由此可看出，要做到“君子慎独”不易，需要时刻检点自己的行为。而笔者所说“克己复理”，就相对容易许多。笔者所说的“理”，是现行的法律之理、道德之理，“克己”是对理的遵守、对己的约束。我们现在提倡举止文明，就是加强对自身的约束，对于自己不良习气的管制。笔者原来认为明理就会遵理，可是后来发现克服原始的情绪冲动是需要一番历练的。由感性到理性是一个自我约束、锻炼的过程。简言之就是，美德要内化于心，还要外践于行。
　　综上所述，有强健的身体，有强毅的内心，并且有踏踏实实的外在行为，才是一个内外兼修的人，才是名副其实的“修身”。