除去曹雪芹赋予贾宝玉的文学意义，仅从其小说文本反映的生活细节上来讲，贾宝玉之所以 “行为偏僻性乖张”和 “纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，其祖母贾母对他不当的 “隔辈亲”难辞其咎。
　　小说中有许多贾母由于 “隔辈亲”而对宝玉溺爱的情节，其中较为突出的，是宝玉被贾政大板 “伺候”之后贾母的表现。宝玉挨打，宝玉的母亲正在苦苦哀求贾政手下留情之际，“忽听丫鬟来说： ‘老太太来了。’一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道： ‘先打死我，再打死他，岂不干净了！’”贾政见母亲来了，急忙 “上前躬身陪笑”，结果遭到贾母的厉声抢白。贾政 “忙跪下含泪说道： ‘为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？’贾母听说，便啐了一口，说道：‘我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？……’说着，不觉就滚下泪来。”贾政于是 “陪笑”表示 “从此以后再不打他了”， “贾母便冷笑道： ‘你也不必和我使性子赌气的。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！’说着便令人去看轿马， ‘我和你太太宝玉立刻回南京去！’……‘只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。’”贾政只好 “苦苦叩求认罪”，直到被贾母赶了出去。宝玉挨打，贾母是心疼地哭，对儿子贾政的态度却是 “厉声说”、 “啐了一口”、“冷笑”，不但不听贾政辩解，还数次训斥，并以离开皇城回南京老家相威胁。
　　不仅如此，之后，贾母 “见宝玉一日好似一日，心中自是欢喜。因怕将来贾政又叫他，遂命人将贾政的亲随小厮头儿唤来，吩咐他‘以后倘有会人待客诸样的事，你老爷要叫宝玉，你不用上来传话，就回他说我说了：一则打重了，得着实将养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星不见外人，过了八月才许出二门。’”贾母还 “将此话说与宝玉，使他放心。”这里，贾母以宝玉伤情和所谓的 “星宿不利”等谎话，直接彻底消除了贾政和宝玉之间见面的机会，并且还将这种谎话 “说与宝玉，使他放心”。其结果是，宝玉 “今日得了这句话，越发得了意，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了，日日只在园中游卧，……每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。”甚至 “除四书外，竟将别的书焚了”。
　　以上行为，充分体现了一个祖母对宝贝孙子挨打的极度愤怒和对孙子的无比疼爱。然而，贾母这种 “隔辈亲”方式，已经远远超出正常范围，进一步促使宝玉在 “行为乖张”和 “愚顽怕读文章”的路上远走越远。这样的 “隔辈亲”现象，并非是贾家这样的豪门贵族和贾母这样的人所独有，在今天普通家庭中更不鲜见。无论是耳闻还是各种媒体所见，如今的爷爷奶奶或姥爷姥姥们对孙辈的 “隔辈亲”表现更是五花八门，有的 “要月亮不敢给星星”，有的孩子在幼儿园内小哭，老人们在幼儿园外大哭，有的孩子受到所谓的 “委屈”而全家齐去 “声讨”，有的孩子被老师批评，老人竟对老师威胁、谩骂者。更有甚者，有那么一个老人，竟然因为孙子被老师批评而当街拔刀刺死老师。他们之所以做出这些不当甚至极端的行为，根本原因就是没有正确处理好 “隔辈亲”的问题。
　　隔辈亲或称隔代亲，除了一般意义上的祖孙辈间的亲情外，往往还存在祖辈对孙辈过度亲情的含义。这种过度亲情往往因失之于无原则的娇宠而对孙辈健康成长产生负面效应。这种不当 “隔辈亲”，使得他们对孙辈的各种行为往往抱有较为宽容的态度，极易造成祖辈对孙辈宠爱、溺爱，从而对孙辈的约束较少，甚至直接插手干预自己子女对孙辈的教育和管教，长此以往就容易使孩子养成不良人格特点，比如：娇气、任性、自私，倔强、骄横，以及过分依赖，独立性不强够，动手能力和融入社会的能力较差等。
　　在隔辈亲情中，树立正确的观念，实施正确的方法，才能使 “隔辈亲”走上理智的轨道。首先，祖辈要清醒认识到自己在孙辈成长中的辅助作用。 “隔辈亲”在孩子的家庭教育中处于从属地位，祖辈不能以 “老子的老子”自居而喧宾夺主，更不能越俎代庖。其次，祖辈要认识到自己在儿辈、孙辈冲突中的纽带和缓冲作用。年轻夫妇在孩子的培养和教育过程中，产生两代人的摩擦是正常的，对此，祖辈应及时疏导，以爱的纽带联络好两代人的情感；在儿孙之间发生冲突剑拔弩张时，祖辈要压住阵脚，个别劝说，平息 “战火”。同时，祖辈在与孙辈的相处中，还应该不断学习，了解未成年人的心理特点，培养孩子宽以待人，严于律己的品质，吃苦耐劳的精神，使他们在“隔辈亲”的亲情和快乐中健康成长，万不可像贾母那样不问青红皂白的横加干涉，毫无原则的溺爱娇宠，用自己的 “隔辈亲”把孙辈“塑造”成为 “天下无能第一，古今不肖无双”的人。
（赵国强）